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內容簡介 •叔本華流傳最廣之作，被翻譯成三十多種語言 •德文直譯全新譯本 叔本華的偉大之處， 在於他站在整幅生命之畫面前， 解釋完整的意義。 ────尼采（FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE） 我認為，我們的整個生命，有不如無，最高的人生智慧，是棄絕人生。 能說「我獨自承擔全部的自我」，是幸福的首要條件。 人生智慧就是幸福生活的藝術。 願望──亦即匱乏，是各種享受的先決條件。 虛榮──在他人的歡呼基礎上建立對自己的高度評價。 驕傲──已經完全確立了對自己的高度評價。 名譽──客觀而言，是他人關於我們的價值的看法；主觀而言，是我們對他人看法的畏懼。 庸俗──出自無知識的欲望狀態。 信任──最主要的成份是懶惰、自私與虛榮。 命運──對自己拙劣作為的稱呼。 逐層解析健康、財富、名聲、榮譽等真正意義 掌握日常生活如何獲得幸福快樂 叔本華說：「人生是否符合關於幸福生活的這個概念，眾所周知，我的哲學提供了否定的答案」，然而，《人生智慧箴言》這本書是「以對這個問題的肯定回答為前提」而寫── 為何叔本華要寫一本和自己哲學立場矛盾的書？為何要特別寫「如何幸福」？ 自始以來，人生在世，莫不希求快樂美好的生活。然而，橫阻在我們面前的卻是無窮無盡、大大小小的困難和障礙，當我們跌跌撞撞、焦躁無助之時，就會深刻領悟悲觀主義哲學的意涵，從而獲得心靈的平靜和清明，並激揚我們勇敢地迎向未來。 時代需要叔本華，我們需要叔本華。 一個悲觀主義哲學家 對於人生苦難的清明回應 二○一四年十一月本社出版韋啟昌翻譯之《人生的智慧》一書，頗受大眾讀者喜愛。此次出版，為李連江教授根據德文直譯之全新譯本，書名也改為原書名之全稱。 詳細資料ISBN：9789862272473 叢書系列：經典 規格：平裝 / 304頁 / 14.8 X 21 CM / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地> 當代思潮> 德奧哲學  內容連載 略略掃視，我們就能看到人生的幸福有兩個敵人，一是痛苦，二是無聊。此外，可以這樣說，我們在何種程度上成功地遠離了一個敵人，就在同樣程度上接近了另一個，反之亦然。所以，人生其實就是在痛苦與無聊之間像鐘擺一樣擺動，只是擺動的幅度有大有小。原因是，痛苦與無聊處於雙重的對立中，一是外在的或客觀的對立，二是內在的或主觀的對立。就外在而言，窘迫貧困製造痛苦，平安富足產生無聊。因而我們看到，底層大眾時刻與窘迫亦即痛苦搏鬥；富豪權貴則長期與無聊進行著絕望的鬥爭。痛苦與無聊之間還有內在的或主觀的對立，其基礎是，每個人對痛苦的感受力與對無聊的感受力成反比，這兩種感受力都由心力決定。也就是說，精神愚蠢，必然感覺遲鈍，缺乏敏感，因而對各式各樣大大小小的痛苦與苦悶感受較輕。不過事情還有另一面，精神愚蠢，勢必內心空虛，這空虛刻畫在數不勝數的臉上，其表現是持續關注外界發生的一切，包括最瑣碎的小事。內心空虛是無聊的真正來源，為了靠某個東西讓精神與情緒活躍起來，內心空虛的人渴望外來刺激。因而，他們在選擇外來刺激時從不感到厭惡；看看眾人趨之若鶩的消遣多麼可悲可憐，看看他們怎樣社交，聽聽他們怎樣交談，看看那眾多在門口閒站的人，留意那些躲在窗簾後窺視的人，就可以明白這一點。眾人渴望各種社交，盼望各式消遣娛樂，追求各類奢華，主要就是因為內心空虛，然而追求奢華讓很多人墮入揮霍，終於陷入困苦。要防範這種困苦，最可靠的手段就是內在的富足，亦即精神豐富；精神越豐富，越接近卓越，留給無聊的空間越小。具有卓越精神的人，思想不知疲倦地活躍著，既有力量也有衝動不斷探索內心與外界五花八門的現象，宛如時刻不停花樣翻新地玩遊戲，這一切讓他徹底遠離無聊，只有疲憊的片刻除外。不過，另一方面，出眾的心智也會導致對身邊環境高度敏感，會令意志更加強烈，從而成為激情的根基。這幾種要素結合在一起，使各種情感加倍強烈，令人對精神的乃至身體的痛苦格外敏感，甚至讓人特別無法忍耐各種挫折乃至打擾。形象是否生動取決於想像力是否豐富，所以，上述一切令全部形象格外鮮活，從而也讓令人作嘔的形象格外生動。 看完整內容連載 |
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資料來源：博客來
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